Parce que la culture noire est bien trop associée au fait que ce qui est considéré comme « authentiquement noir » dans la culture populaire ne reflète pas notre expérience réelle, voici 20 anecdotes pour (essayer de) s’en défaire.

Avant de commencer nous vous invitons à lire cet article de Justin Simien pour CNN, il nous place dans le vif du sujet et à la bonne température ! Il met en exergue notamment la différence entre la culture noire et la « Black culture ». http://edition.cnn.com/2014/02/25/living/justin-simien-black-culture-now/index.html

Dans cet article de culture générale, ce sont des informations inédites que nous voulons partager avec vous. Selon qu’on se trouve d’un côté ou de l’autre de l’Atlantique, il existe une culture afro indéniable et un tas d’anecdotes insoupçonnées ! Si vous ne les connaissez pas encore, voici quelques faits historiques qui pourraient bien vous surprendre. Le mot “historique” n’étant pas à prendre au sens littéral du terme bien sûr. 😉

Just enjoy the riding/ Bonne lecture.

1) À quel point l'Amérique noire est "Noire" ?

Découvrez le pourcentage d’ascendance africaine chez les Noirs américains. Fait étonnant au sujet du n°18. Article par Henry Louis Gates, Jr. figurant dans la racine, le 11 février 2013.

2) Qui est le Sultan du Jazz?

La réponse par ici !

3) Qui est l'esclave qui a repris sa liberté de lui-même ? Réellement !

Cet homme s’appelleHenry Brown, découvrez son histoire !

4) Quel était le mouvement des droits civiques ?

Une question stupide n’est ce pas ? Pas tant que ça, à vrai dire…

5) Avant il y avait Rosa Parks, il y avait Claudette Colvin.

La plupart des gens pensent que Rosa Parks est la première personne à refuser de s’asseoir dans un bus à Montgomery, en Alabama. Il y avait en fait plusieurs femmes qui sont venues avant elle; L’une d’elle était Claudette Colvin.

C’était le 2 mars 1955, quand l’écolière de quinze ans a refusé de bouger à l’arrière de l’autobus, neuf mois avant le stand de Rosa Parks qui a déclenché le boycott des autobus de Montgomery. Claudette étudiait des leaders noirs comme Harriet Tubman dans son école ségréguée, ces conversations avaient mené à des discussions autour des lois actuelles de Jim Crow qu’ils connaissaient tous. Lorsque le chauffeur de bus a ordonné à Claudette de se lever, elle a refusé : «J’avais l’impression que Sojourner Truth était d’un côté qui me poussait vers le bas, et Harriet Tubman était de l’autre côté de moi en train de me pousser. Je ne pouvais pas me lever. « 

Le stand de Claudette Colvin ne s’est pas arrêté là. Arrêtée et jetée en prison, elle était l’une des quatre femmes qui ont contesté la loi sur la ségrégation en cours. Si Browder v. Gayle est devenue l’affaire qui a renversé avec succès les lois sur la ségrégation des bus à Montgomery et en Alabama, pourquoi l’histoire de Claudette a-t-elle été largement oubliée? À l’époque, la NAACP et d’autres organisations noires estimaient que Rosa Parks était une meilleure icône pour le mouvement qu’un adolescent. En tant qu’adulte avec le regard correcte, Rosa Parks était aussi la secrétaire de la NAACP, et était à la fois bien connue et respectée – les gens l’associeraient à la classe moyenne et cela attirerait le soutien pour la cause. Mais la lutte pour mettre fin à la ségrégation a souvent été menée par des jeunes, dont plus de la moitié étaient des femmes.

6) Martin Luther King Jr. a improvisé la partie la plus emblématique de son "J'ai un discours de rêve".

Le mercredi 28 août 1963, 250 000 Américains se sont réunis au Lincoln Memorial pour le dernier discours de la Marche sur Washington. Comme Martin Luther King Jr. se tenait sur le podium, il a finalement mis de côté ses notes.

La veille de la marche, le Dr King commença à travailler sur son discours avec un petit groupe de conseillers dans le hall de l’Hôtel Willard. Le discours original était plus politique et moins historique, selon Clarence B. Jones, et il n’incluait aucune référence aux rêves. Après avoir prononcé la phrase maintenant célèbre, « nous ne sommes pas satisfaits, et nous ne serons pas satisfaits tant que la justice n’aura pas coulé comme une eau et la justice comme un puissant courant », a transformé son discours en un sermon.

Sur scène près du Dr. King, la chanteuse Mahalia Jackson aurait continué à dire: «Parlez-leur du rêve, Martin», et bien que personne ne sache s’il l’a entendue, il aurait pu être l’inspiration dont il avait besoin. Le Dr King a ensuite poursuivi: «Même si nous faisons face aux difficultés d’aujourd’hui et de demain, j’ai toujours un rêve. C’est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain … « Et alors le célèbre prédicateur baptiste a prêché, ajoutant la répétition et soulignant les détails de son rêve. Et bien que ce discours improvisé donné en cette chaude journée d’août 1963 n’ait pas été immédiatement considéré comme un succès universel, il est maintenant reconnu comme l’un des plus grands discours de l’histoire américaine. Pour plus d’informations sur la marche de 1963 à Washington, visitez pbs.org/marchonwashington .

7) Sur les 12,5 millions d'Africains expédiés vers le Nouveau Monde durant la Transatlantic Slave Trade, moins de 388 000 sont arrivés aux États-Unis.

À la fin du 15 e siècle, l’avancement des technologies maritimes a créé un nouvel Atlantique qui changera le monde pour toujours. Lorsque les navires ont commencé à relier l’Afrique de l’Ouest à l’Europe et aux Amériques, de nouvelles fortunes ont été recherchées et les populations indigènes ont été décimées. Avec la diminution de la main-d’œuvre indigène et la croissance de la demande de main-d’œuvre dans les plantations et les mines, la traite transatlantique des esclaves a commencé.

La traite transatlantique des esclaves était en cours de 1500 à 1866, transportant plus de 12 millions d’esclaves africains à travers le monde. De ces esclaves, seulement 10,7 millions ont survécu au passage moyen redouté. Pendant 400 ans, la majorité des esclaves (4,9 millions) ont trouvé leur chemin vers le Brésil où ils ont subi des taux de mortalité incroyablement élevés en raison de conditions de travail terribles. Le Brésil était également le dernier pays à interdire l’esclavage en 1888.

Au moment où les États-Unis ont été impliqués dans la traite des esclaves, il était en cours depuis deux cents ans. La majorité de ses 388 000 esclaves sont arrivés entre 1700 et 1866, ce qui représente un pourcentage beaucoup plus faible que la plupart des Américains réalisent.

8) Esther Jones était la vraie Betty Boop !

Le personnage de bande dessinée emblématique Betty Boop a été inspiré par un chanteur de jazz noir à Harlem. Introduite par le dessinateur Max Fleischer en 1930, la caricature du clapet de l’âge du jazz fut le premier et le plus célèbre symbole sexuel de l’animation. Betty Boop est surtout connue pour sa robe révélatrice, sa silhouette tout en courbes et ses chants emblématiques: «Boop Oop A Doop!». Bien qu’il y ait eu des controverses au fil des ans, l’inspiration remonte à Esther Jones qui était connue sous le nom de «Baby Esther». joué régulièrement au Cotton Club durant les années 1920.

Le style vocal caractéristique de Baby Esther, consistant à utiliser des «boops» et d’autres sons scat d’enfant, a attiré l’attention de l’actrice Helen Kane lors d’une représentation à la fin des années 1920. Après avoir vu Baby Esther, Helen Kane a adopté son style et a commencé à utiliser des «boops» dans ses chansons. Connaissant la célébrité au début, Helen Kane a souvent inclus ce «style bébé» dans sa musique. Lorsque Betty Boop a été présenté, Kane a immédiatement intenté un procès à Fleischer et à Paramount Publix Corporation, affirmant qu’ils utilisaient son image et son style. Cependant, des preuves vidéo ont révélé que Baby Esther se produisait dans une boîte de nuit et les tribunaux ont statué contre Helen Kane, affirmant qu’elle n’avait pas de droits exclusifs sur le style ou l’image «booping» et que le style était antérieur.

Le «style bébé» de Baby Esther a peu fait sa renommée et elle est décédée dans une relative obscurité, mais une partie de sa vie se déroule dans le personnage emblématique de Betty Boop.

Image: Esther Jones (« Baby Esther »), fin des années 1920 par James VanDerZee

9) Le mariage interracial aux États-Unis a été interdit en 1664 et n'a pas été renversé avant 1967.

Pendant le dix-septième et début du dix-huitième siècle, le nombre croissant de mariages interraciaux (également connu sous le nom de métissage) entre Noirs et Blancs a conduit à l’adoption de cette nouvelle loi. La première loi anti-transposition a été promulguée dans la colonie du Maryland en 1664 et d’autres colonies ont rapidement suivi. Ces mariages étaient interdits et les peines incluaient l’asservissement, l’exil ou l’emprisonnement des auteurs blancs. Ces lois ont grandi et évolué au fil des ans et des tentatives ont même été faites pour modifier la Constitution afin d’interdire le mariage interracial dans tous les États.

Il faudrait trois cents ans pour que cette loi soit annulée. En 1967, Richard Loving, un homme blanc, et Mildred Jeter, une femme noire, se sont mariés dans le district de Columbia. Quand ils sont rentrés chez eux en Virginie, ils ont été arrêtés et reconnus coupables d’avoir violé la loi anti-métissage de l’Etat. Ils ont chacun fait face à une année de prison et leur cas a été porté devant la Cour suprême. La Cour suprême a statué en faveur des Lovings dans le célèbre procès Loving v. Virginia. Ils a statué que l’interdiction du mariage interracial aux niveaux national et local était inconstitutionnelle; cela signifiait que les mariages entre les races étaient légaux dans le pays pour la première fois depuis 1664.

En 2000, l’Alabama est devenu le dernier état à légaliser officiellement le mariage interracial en supprimant l’interdiction inapplicable qui était encore contenue dans la constitution de leur état. Lire plus de cas célèbres sur les relations interraciales qui ont changé l’histoire.

10) Vous savez probablement que Maya Angelou a été la première femme afro-américaine à écrire un best-seller de non-fiction.

Mais peut-être que vous ne savez pas que Phillis Wheatley a été la première auteure afro-américaine publiée . Elle était une servante qui a publié son premier poème à l’âge de 12 ans au milieu des années 1700.

11) Vous savez sûrement que Halle Berry a été la première Afro-américaine à remporter un Oscar

…de la meilleure actrice pour son rôle dans Monster’s Ball. Mais il est possible que vous ne sachiez pas que Dorothy Dandridge a été la première femme afro-américaine à être nominée pour le prix de la meilleure actrice pour son rôle principal dans Carmen Jones.
Et saviez-vous que Hattie McDaniel, la première Afro-américaine à avoir remporté un Oscar, n’a pas été autorisée à assister à la première nationale de Gone With The Wind , le film mettant en vedette sa performance gagnante, parce qu’elle était noire?

12) Henrietta Lacks, responsable des progrès scientifiques que vous n'avez peut-être pas appris est noire.

Bien que ses cellules aient été prélevées sans son consentement, elles étaient responsables de ce que les scientifiques appellent les cellules HeLa ou la première lignée cellulaire immortelle. Cela a été crucial dans la recherche médicale et la création de vaccins contre la poliomyélite, les progrès dans le clonage, la fécondation in vitro, et bien plus encore.

13) Aretha Franklin n'était pas seulement la première femme afro-américaine à être intronisée au Rock and Roll Hall of Fame,

…Elle était la première femme. Ovations.

14) Josephine Baker est une magnifique artiste afro-américaine dont vous n'avez peut-être pas entendue

Mis à part ses spectacles de scène comiques et sensuels, Baker est connue pour ses actions courageuses pendant la Seconde Guerre mondiale quand elle a introduit clandestinement des informations secrètes pour la Résistance française sur ses partitions.

15) Omar Sy est l'acteur le mieux payé de France en ce moment

1er du classement avec 1,8 million d’euros pour « Chocolat » en 2016.

16) Kidnapper une femme pour la demander en mariage (Soudan)

Dans la tribu soudanaise Latuka, lorsqu’un homme veut épouser une femme, il l’enlève. Des membres âgés de sa famille vont demander au père de la fille de se marier, et si père est d’accord, il bat le prétendant en signe d’acceptation du syndicat. Si le père n’est pas d’accord, cependant, l’homme pourrait épouser de force la femme de toute façon.

17) Lobola : Mettre un prix sur la mariée (la dote - Afrique australe)

Lobola est une tradition ancienne et controversée de l’Afrique australe dans laquelle les familles d’une mariée et le marié négocient combien le marié doit payer pour la mariée. Toutes les négociations doivent être effectuées par écrit – jamais par téléphone ou en personne. Les deux familles ne peuvent même pas parler jusqu’à ce que les négociations soient terminées.

18) Les femmes ont leurs propres maisons (CI)

Dans la tribu des Dan en Côte d’Ivoire (ou Gio au Liberia), chaque femme a sa propre petite maison qu’elle habite avec ses enfants jusqu’à ce qu’ils soient en âge de déménager. Les enfants ne vivent jamais avec leurs pères.

19) Les Himba, cette tribu à la peau rouge (Namibie)

Les Himba du nord de la Namibie recouvrent leur peau d’un mélange de graisse de beurre et d’ocre – un pigment naturel contenant de l’oxyde de fer – pour se protéger du soleil. Pour cette raison, les gens Himba semblent souvent avoir un teint de peau rouge.

20) Frantz Fanon : l'influenceur du 20ème siècle

Le Martiniquais Frantz Fanon (1925-1961) est considéré comme l’auteur ayant le plus influencé les luttes anticoloniales du 20ème siècle, notamment grâce à des propos sans pareil. Voici une de ses citations sur les méfaits du colonialisme : « « Au niveau des individus, on assiste à une véritable négation du bon sens. Alors que le colon ou le policier peuvent, à longueur de journée, frapper le colonisé, l’insulter, le faire mettre à genoux, on verra le colonisé sortir son couteau au moindre regard hostile ou agressif d’un autre colonisé. Car la dernière ressource du colonisé est de défendre sa personnalité face à son congénère. »

Et ne vous inquietez pas, nous publierons encore d’autres articles d’anecdotes comme celui-ci !

PS : Nous aurions aimé proposer autant d’anecdotes venant de la France que des USA ou d’Afrique mais en faisant les recherches nous sommes plutôt tombé sur des ouvrages questionnant cette notion de culture noire, quasi inexistante ou non reconnue en tant que tel en France, bien que les faits le laissent à penser. Cela pourrait faire l’objet d’un article ça… Qu’en pensez-vous ?
En attendant, n’hésitez pas à laisser des commentaires ou à relire les articles précédents ! 🙂

Sources : http://www.pbs.org/black-culture/explore/10-black-history-little-known-facts/#.WmaeLJOdWRs
https://www.buzzfeed.com/dorieanstevenson/black-history-facts-theres-not-enough-time-to-learn?utm_term=.vnEwzxJz5#.rngnR9MRe
http://edition.cnn.com/2014/02/25/living/justin-simien-black-culture-now/index.html
https://africa-facts.org/african-culture-16-most-interesting-traditions/
https://nofi.fr/2017/11/cinq-citations-de-frantz-fanon-mefaits-colonialisme/45818
https://www.theroot.com/