Parce que la culture noire est bien trop associ√©e au fait que ce qui est consid√©r√© comme ¬ę authentiquement noir ¬Ľ dans la culture populaire ne refl√®te pas notre exp√©rience r√©elle, voici 20 anecdotes pour (essayer de) s’en d√©faire.

Avant de commencer nous vous invitons √† lire cet article de Justin Simien pour CNN, il nous place dans le vif du sujet et √† la bonne temp√©rature ! Il met en exergue notamment la diff√©rence entre la culture noire et la ¬ę¬†Black culture¬†¬Ľ. http://edition.cnn.com/2014/02/25/living/justin-simien-black-culture-now/index.html

Dans cet article de culture g√©n√©rale, ce sont des informations in√©dites que nous voulons partager avec vous. Selon qu‚Äôon se trouve d‚Äôun c√īt√© ou de l‚Äôautre de l‚ÄôAtlantique, il existe une culture afro ind√©niable¬†et un tas d‚Äôanecdotes insoup√ßonn√©es¬†! Si vous ne les connaissez pas encore, voici quelques faits historiques qui pourraient bien vous surprendre. Le mot ‚Äúhistorique‚ÄĚ n‚Äô√©tant pas √† prendre au sens litt√©ral du terme bien s√Ľr. ūüėČ

Just enjoy the riding/ Bonne lecture.

1) À quel point l'Amérique noire est "Noire" ?

D√©couvrez le pourcentage d’ascendance africaine chez les Noirs am√©ricains. Fait √©tonnant au sujet du n¬į18. Article par Henry Louis Gates, Jr. figurant dans la racine, le 11 f√©vrier 2013.

2) Qui est le Sultan du Jazz?

La réponse par ici !

3) Qui est l'esclave qui a repris sa liberté de lui-même ? Réellement !

Cet homme s’appelleHenry Brown, d√©couvrez son histoire !

4) Quel était le mouvement des droits civiques ?

Une question stupide n’est ce pas ? Pas tant que √ßa, √† vrai dire…

5) Avant il y avait Rosa Parks, il y avait Claudette Colvin.

La plupart des gens pensent que¬†Rosa Parks¬†est la premi√®re personne √† refuser de s’asseoir dans un bus √† Montgomery, en Alabama.¬†Il y avait en fait plusieurs femmes qui sont venues avant elle;¬†L’une d’elle √©tait Claudette Colvin.

C’√©tait le 2 mars 1955, quand l’√©coli√®re de quinze ans a refus√© de bouger √† l’arri√®re de l’autobus, neuf mois¬†avant¬†le stand de Rosa Parks qui a d√©clench√© le boycott des autobus de Montgomery.¬†Claudette √©tudiait des leaders noirs comme Harriet Tubman dans son √©cole s√©gr√©gu√©e, ces conversations avaient men√© √† des discussions autour des lois actuelles de Jim Crow qu’ils connaissaient tous.¬†Lorsque le chauffeur de bus a ordonn√© √† Claudette de se lever, elle a refus√© : ¬ęJ’avais l’impression que Sojourner Truth √©tait d’un c√īt√© qui me poussait vers le bas, et Harriet Tubman √©tait de l’autre c√īt√© de moi en train de me pousser.¬†Je ne pouvais pas me lever. ¬ę¬†

Le stand de Claudette Colvin ne s’est pas arr√™t√© l√†.¬†Arr√™t√©e et jet√©e en prison, elle √©tait l’une des quatre femmes qui ont contest√© la loi sur la s√©gr√©gation en cours.¬†Si¬†Browder v. Gayle¬†est devenue l’affaire qui a renvers√© avec succ√®s les lois sur la s√©gr√©gation des bus √† Montgomery et en Alabama, pourquoi l’histoire de Claudette a-t-elle √©t√© largement oubli√©e?¬†√Ä l’√©poque, la NAACP et d’autres organisations noires estimaient que Rosa Parks √©tait une meilleure ic√īne pour le mouvement qu’un adolescent.¬†En tant qu’adulte avec le regard correcte, Rosa Parks √©tait aussi la secr√©taire de la NAACP, et √©tait √† la fois bien connue et respect√©e – les gens l’associeraient √† la classe moyenne et cela attirerait le soutien pour la cause.¬†Mais la lutte pour mettre fin √† la s√©gr√©gation a souvent √©t√© men√©e par des jeunes, dont plus de la moiti√© √©taient des femmes.

6) Martin Luther King Jr. a improvisé la partie la plus emblématique de son "J'ai un discours de rêve".

Le mercredi 28 ao√Ľt 1963, 250 000 Am√©ricains se sont r√©unis au Lincoln Memorial pour le dernier discours de la Marche sur Washington.¬†Comme Martin Luther King Jr. se tenait sur le podium, il a finalement mis de c√īt√© ses notes.

La veille de la marche, le Dr King commen√ßa √† travailler sur son discours avec un petit groupe de conseillers dans le hall de l’H√ītel Willard.¬†Le discours original √©tait plus politique et moins historique, selon Clarence B. Jones, et il n’incluait aucune r√©f√©rence aux r√™ves.¬†Apr√®s avoir prononc√© la phrase maintenant c√©l√®bre, ¬ę¬†nous ne sommes pas satisfaits, et nous ne serons pas satisfaits tant que la justice n’aura pas coul√© comme une eau et la justice comme un puissant courant¬†¬Ľ, a transform√© son discours en un sermon.

Sur sc√®ne pr√®s du Dr. King, la chanteuse Mahalia Jackson aurait continu√© √† dire: ¬ęParlez-leur du r√™ve, Martin¬Ľ, et bien que personne ne sache s’il l’a entendue, il aurait pu √™tre l’inspiration dont il avait besoin.¬†Le Dr King a ensuite poursuivi: ¬ęM√™me si nous faisons face aux difficult√©s d’aujourd’hui et de demain, j’ai toujours un r√™ve.¬†C’est un r√™ve profond√©ment enracin√© dans le r√™ve am√©ricain … ¬ę¬†Et alors le c√©l√®bre pr√©dicateur baptiste a pr√™ch√©, ajoutant la r√©p√©tition et soulignant les d√©tails de son r√™ve.¬†Et bien que ce discours improvis√© donn√© en cette chaude journ√©e d’ao√Ľt 1963 n’ait pas √©t√© imm√©diatement consid√©r√© comme un succ√®s universel, il est maintenant reconnu comme l’un des plus grands discours de l’histoire am√©ricaine.¬†Pour plus d’informations sur la marche de 1963 √† Washington, visitez¬†pbs.org/marchonwashington¬†.

7) Sur les 12,5 millions d'Africains exp√©di√©s vers le Nouveau Monde durant la Transatlantic Slave Trade, moins de 388 000 sont arriv√©s aux √Čtats-Unis.

√Ä la fin du 15¬†e¬†si√®cle, l’avancement des technologies maritimes a cr√©√© un nouvel Atlantique qui changera le monde pour toujours.¬†Lorsque les navires ont commenc√© √† relier l’Afrique de l’Ouest √† l’Europe et aux Am√©riques, de nouvelles fortunes ont √©t√© recherch√©es et les populations indig√®nes ont √©t√© d√©cim√©es.¬†Avec la diminution de la main-d’Ňďuvre indig√®ne et la croissance de la demande de main-d’Ňďuvre dans les plantations et les mines, la traite transatlantique des esclaves a commenc√©.

La traite transatlantique des esclaves √©tait en cours de 1500 √† 1866, transportant plus de 12 millions d’esclaves africains √† travers le monde.¬†De ces esclaves, seulement 10,7 millions ont surv√©cu au passage moyen redout√©.¬†Pendant 400 ans, la majorit√© des esclaves (4,9 millions) ont trouv√© leur chemin vers le Br√©sil o√Ļ ils ont subi des taux de mortalit√© incroyablement √©lev√©s en raison de conditions de travail terribles.¬†Le Br√©sil √©tait √©galement le dernier pays √† interdire l’esclavage en 1888.

Au moment o√Ļ les √Čtats-Unis ont √©t√© impliqu√©s dans la traite des esclaves, il √©tait en cours depuis deux cents ans.¬†La majorit√© de ses 388 000 esclaves sont arriv√©s entre 1700 et 1866, ce qui repr√©sente un pourcentage beaucoup plus faible que la plupart des Am√©ricains r√©alisent.

8) Esther Jones était la vraie Betty Boop !

Le personnage de bande dessin√©e embl√©matique Betty Boop a √©t√© inspir√© par un chanteur de jazz noir √† Harlem.¬†Introduite par le dessinateur Max Fleischer en 1930, la caricature du clapet de l’√Ęge du jazz fut le premier et le plus c√©l√®bre symbole sexuel de l’animation.¬†Betty Boop est surtout connue pour sa robe r√©v√©latrice, sa silhouette tout en courbes et ses chants embl√©matiques: ¬ęBoop Oop A Doop!¬Ľ. Bien qu’il y ait eu des controverses au fil des ans, l’inspiration remonte √† Esther Jones qui √©tait connue sous le nom de ¬ęBaby Esther¬Ľ. jou√© r√©guli√®rement au Cotton Club durant les ann√©es 1920.

Le style vocal caract√©ristique de Baby Esther, consistant √† utiliser des ¬ęboops¬Ľ et d’autres sons scat d’enfant, a attir√© l’attention de l’actrice Helen Kane lors d’une repr√©sentation √† la fin des ann√©es 1920.¬†Apr√®s avoir vu Baby Esther, Helen Kane a adopt√© son style et a commenc√© √† utiliser des ¬ęboops¬Ľ dans ses chansons.¬†Connaissant la c√©l√©brit√© au d√©but, Helen Kane a souvent inclus ce ¬ęstyle b√©b√©¬Ľ dans sa musique.¬†Lorsque Betty Boop a √©t√© pr√©sent√©, Kane a imm√©diatement intent√© un proc√®s √† Fleischer et √† Paramount Publix Corporation, affirmant qu’ils utilisaient son image et son style.¬†Cependant, des preuves vid√©o ont r√©v√©l√© que Baby Esther se produisait dans une bo√ģte de nuit et les tribunaux ont statu√© contre Helen Kane, affirmant qu’elle n’avait pas de droits exclusifs sur le style ou l’image ¬ębooping¬Ľ et que le style √©tait ant√©rieur.

Le ¬ęstyle b√©b√©¬Ľ de Baby Esther a peu fait sa renomm√©e et elle est d√©c√©d√©e dans une relative obscurit√©, mais une partie de sa vie se d√©roule dans le personnage embl√©matique de Betty Boop.

Image: Esther Jones (¬ę¬†Baby Esther¬†¬Ľ), fin des ann√©es 1920 par James VanDerZee

9) Le mariage interracial aux √Čtats-Unis a √©t√© interdit en 1664 et n'a pas √©t√© renvers√© avant 1967.

Pendant le dix-septi√®me et d√©but du dix-huiti√®me si√®cle, le nombre croissant de mariages interraciaux (√©galement connu sous le nom de m√©tissage) entre Noirs et Blancs a conduit √† l’adoption de cette nouvelle loi.¬†La premi√®re loi anti-transposition a √©t√© promulgu√©e dans la colonie du Maryland en 1664 et d’autres colonies ont rapidement suivi.¬†Ces mariages √©taient interdits et les peines incluaient l’asservissement, l’exil ou l’emprisonnement des auteurs blancs.¬†Ces lois ont grandi et √©volu√© au fil des ans et des tentatives ont m√™me √©t√© faites pour modifier la Constitution afin d’interdire le mariage interracial dans tous les √Čtats.

Il faudrait trois cents ans pour que cette loi soit annul√©e.¬†En 1967, Richard Loving, un homme blanc, et Mildred Jeter, une femme noire, se sont mari√©s dans le district de Columbia.¬†Quand ils sont rentr√©s chez eux en Virginie, ils ont √©t√© arr√™t√©s et reconnus coupables d’avoir viol√© la loi anti-m√©tissage de l’Etat.¬†Ils ont chacun fait face √† une ann√©e de prison et leur cas a √©t√© port√© devant la Cour supr√™me.¬†La Cour supr√™me a statu√© en faveur des Lovings dans le c√©l√®bre proc√®s¬†Loving v. Virginia.¬†Ils¬†a statu√© que l’interdiction du mariage interracial aux niveaux national et local √©tait inconstitutionnelle;¬†cela signifiait que les mariages entre les races √©taient l√©gaux dans le pays pour la premi√®re fois depuis 1664.

En 2000, l’Alabama est devenu le dernier √©tat √† l√©galiser officiellement le mariage interracial en supprimant l’interdiction inapplicable qui √©tait encore contenue dans la constitution de leur √©tat.¬†Lire plus de¬†cas c√©l√®bres sur les relations interraciales qui ont chang√© l’histoire.

10) Vous savez probablement que Maya Angelou a été la première femme afro-américaine à écrire un best-seller de non-fiction.

Mais peut-√™tre que vous ne savez pas que Phillis Wheatley a √©t√© la premi√®re¬†auteure¬†afro-am√©ricaine publi√©e¬†.¬†Elle √©tait une servante qui a publi√© son premier po√®me √† l’√Ęge de 12 ans au milieu des ann√©es 1700.

11) Vous savez s√Ľrement que Halle Berry a √©t√© la premi√®re Afro-am√©ricaine √† remporter un Oscar

…de la meilleure actrice pour son r√īle dans¬†Monster’s Ball. Mais il est possible que vous ne sachiez pas que Dorothy Dandridge a √©t√© la¬†premi√®re femme afro-am√©ricaine √† √™tre nomin√©e pour le prix de la meilleure actrice pour son r√īle principal dans¬†Carmen Jones.
Et saviez-vous que Hattie McDaniel, la premi√®re Afro-am√©ricaine √† avoir remport√© un Oscar, n’a¬†pas¬†√©t√©¬†autoris√©e √† assister √†¬†la premi√®re nationale de¬†Gone With The Wind¬†, le film mettant en vedette sa performance gagnante, parce qu’elle √©tait noire?

12) Henrietta Lacks, responsable des progrès scientifiques que vous n'avez peut-être pas appris est noire.

Bien que ses cellules aient été prélevées sans son consentement, elles étaient responsables de ce que les scientifiques appellent les cellules HeLa ou la première lignée cellulaire immortelle. Cela a été crucial dans la recherche médicale et la création de vaccins contre la poliomyélite, les progrès dans le clonage, la fécondation in vitro, et bien plus encore.

13) Aretha Franklin n'était pas seulement la première femme afro-américaine à être intronisée au Rock and Roll Hall of Fame,

…Elle √©tait la premi√®re femme.¬†Ovations.

14) Josephine Baker est une magnifique artiste afro-américaine dont vous n'avez peut-être pas entendue

Mis à part ses spectacles de scène comiques et sensuels, Baker est connue pour ses actions courageuses pendant la Seconde Guerre mondiale quand elle a introduit clandestinement des informations secrètes pour la Résistance française sur ses partitions.

15) Omar Sy est l'acteur le mieux payé de France en ce moment

1er du classement avec 1,8 million d’euros pour ¬ę¬†Chocolat¬†¬Ľ en 2016.

16) Kidnapper une femme pour la demander en mariage (Soudan)

Dans la tribu soudanaise Latuka, lorsqu’un homme veut √©pouser une femme, il l’enl√®ve.¬†Des membres √Ęg√©s de sa famille vont demander au p√®re de la fille de se marier, et si p√®re est d’accord, il bat le pr√©tendant en signe d’acceptation du syndicat.¬†Si le p√®re n’est pas d’accord, cependant, l’homme pourrait √©pouser de force la femme de toute fa√ßon.

17) Lobola : Mettre un prix sur la mariée (la dote - Afrique australe)

Lobola est une tradition ancienne et controvers√©e de l’Afrique australe dans laquelle les familles d’une mari√©e et le mari√© n√©gocient combien le mari√© doit payer pour la mari√©e.¬†Toutes les n√©gociations doivent √™tre effectu√©es par √©crit – jamais par t√©l√©phone ou en personne.¬†Les deux familles ne peuvent m√™me pas parler jusqu’√† ce que les n√©gociations soient termin√©es.

18) Les femmes ont leurs propres maisons (CI)

Dans la tribu des Dan en C√īte d’Ivoire (ou Gio au Liberia), chaque femme a sa propre petite maison qu’elle habite avec ses enfants jusqu’√† ce qu’ils soient en √Ęge de d√©m√©nager.¬†Les enfants ne vivent jamais avec leurs p√®res.

19) Les Himba, cette tribu à la peau rouge (Namibie)

Les Himba du nord de la Namibie recouvrent leur peau d’un m√©lange de graisse de beurre et d’ocre – un pigment naturel contenant de l’oxyde de fer – pour se prot√©ger du soleil.¬†Pour cette raison, les gens Himba semblent souvent avoir un teint de peau rouge.

20) Frantz Fanon : l'influenceur du 20ème siècle

Le Martiniquais Frantz Fanon (1925-1961) est consid√©r√© comme l‚Äôauteur ayant le plus influenc√© les luttes anticoloniales du 20√®me si√®cle, notamment gr√Ęce √† des propos sans pareil. Voici une de ses citations sur les m√©faits du colonialisme¬†: ¬ę¬†¬ę¬†Au niveau des individus, on assiste √† une v√©ritable n√©gation du bon sens. Alors que le colon ou le policier peuvent, √† longueur de journ√©e, frapper le colonis√©, l‚Äôinsulter, le faire mettre √† genoux, on verra le colonis√© sortir son couteau au moindre regard hostile ou agressif d‚Äôun autre colonis√©. Car la derni√®re ressource du colonis√© est de d√©fendre sa personnalit√© face √† son cong√©n√®re.¬†¬Ľ

Et ne vous inquietez pas, nous publierons encore d‚Äôautres articles d’anecdotes¬†comme celui-ci¬†!

PS¬†: Nous aurions aim√© proposer autant d’anecdotes venant de la France que des USA ou d‚ÄôAfrique mais en faisant les recherches nous sommes plut√īt tomb√© sur des ouvrages questionnant cette notion de culture noire, quasi inexistante ou non reconnue en tant que tel en France, bien que les faits le laissent √† penser. Cela pourrait faire l‚Äôobjet d‚Äôun article √ßa… Qu‚Äôen pensez-vous¬†?
En attendant, n’h√©sitez pas √† laisser des commentaires ou √† relire les articles pr√©c√©dents ! ūüôā

Sources : http://www.pbs.org/black-culture/explore/10-black-history-little-known-facts/#.WmaeLJOdWRs
https://www.buzzfeed.com/dorieanstevenson/black-history-facts-theres-not-enough-time-to-learn?utm_term=.vnEwzxJz5#.rngnR9MRe
http://edition.cnn.com/2014/02/25/living/justin-simien-black-culture-now/index.html
https://africa-facts.org/african-culture-16-most-interesting-traditions/
https://nofi.fr/2017/11/cinq-citations-de-frantz-fanon-mefaits-colonialisme/45818
https://www.theroot.com/ 
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